摧毁全球文化自主，构建互联网上的殖民秩序。
在2002年的华盛顿，在“全球反恐战争”的标语下。
这是在把扬帆科技，比作新时代的东印度公司。
把算法推荐比作文化鸦片，把四亿用户比作被驯化的殖民地臣民。
现场听懂的人，大气都不敢喘一下。
甚至连麦克马洪都忘了敲法槌。
他的目光落在马库斯脸上，一脸惊诧。
像一位老迈的指挥家，突然发现自己的乐团里混进了一个吹唢呐的。
这个词。
太重！太大！太危险！
超出了隐私和犯罪的边界，甚至超出了这场听证会的边界。
一招不慎，可能是两国的政治对立。
首先，“殖民”代表什么？
代表枪炮过后，课本、语言、节日、教科书、历史叙事、文化主体性的系统替换。
代表着“驯化”，代表着“良民”，代表着“皇民化运动”和“大东亚共荣圈”那套东西，在二十一世纪披着互联网的外衣重新上岸。
马库斯站在质询席后。
三十二岁的脸在灯光下，泛着一种病态的疯狂。
他显然清楚自己刚刚投下了什么赌注。
他刚才用了“流量干预”，杨帆拆了，说那是“信息优先级”。
他用了“技术寡头”，杨帆拆了，说“谷歌、微软、亚马逊更甚”。
他用了“华夏人委员会”，杨帆拆了，说“团队里还有21名美国人”。
现在，他手上没有多少牌了。
“殖民”——是为数不多的几张牌。
这张牌不能轻易打，因为打了就收不回来。
但马库斯打了，不仅打了，而且打得坚决。
因为他用的不是“疑似殖民”，而是“正在构建殖民秩序”。
他赌杨帆接不住。
赌这个词的语义重量，足以把前面所有技术辩论压成粉末。
赌“殖民”两个字，能唤起美利坚建国记忆最深的那根刺——
我们是被殖民者，我们反抗过，所以我们最懂什么是殖民。
“杨先生，”马库斯再次开口，这次压得更沉，“你刚才说，信息茧房自古就有，人只爱听自己想听的，只看自己想看的。我同意。”
“但你把这件事系统化、工业化、算法化了。你用代码砌墙，用数据上锁，用推荐引擎把四亿人。”
“四亿人！关进一个个量身定制的囚室里。他们看到的天空，是你算法允许他们看到的天空；他们听到的声音，是你认为他们想听的声音；他们接触的‘真相’，是你用点击率加权过的‘真相’。”
他抬起手，比划了一个“盒子”。
“这不是信息自由流动，这是信息配给制。按你的配方，喂给四亿张嘴。而配方是什么？是仇恨，是分裂，是极端，是能带来最高互动、最长停留、最黏性数据的毒药。”
他用力挥舞手臂。
“你说这是用户的选择？不，杨先生，这是你的选择，你选择了——”
“摧毁全球文化自主，构建互联网上的殖民秩序。”
马库斯把杨帆的“算法以用户为中心”翻了个面。
翻成了“算法以利润为中心”——
而利润需要用户沉溺，沉溺需要喂毒，喂毒会摧毁文化主体性，而摧毁文化主体性之后，就是殖民。
软性殖民，文化殖民，21世纪不需要军舰的殖民。
从头至尾，杨帆静静地看着他表演，看着他一步步站到了最高处。
他真的生气了。
他要让面前这位傲慢的议员，付出代价！
“马库斯先生，”他说，“你用殖民这个词，我想确认一下——你指的是政治殖民、经济殖民，还是文化殖民？”
马库斯皱眉：“有区别吗？你正在做的——”
“有。”杨帆截断他，干脆利落。
“如果是政治殖民，Facebook在各国运营，遵守各国法律。”
“在华夏守华夏的，在德国守德国的，在美国守美国的，我们没有任何政治诉求。”
“如果是经济殖民，Facebook在全球创造的就业岗位已经超过了十万个，带动的广告生态是百亿美元级。”
“我们每赚一美元，就有六十七美分留在本地供应链，这算剥削，还是共赢？”
“如果是文化殖民——”
他抬眼，看马库斯，也看全场。
“那我想请教你，文化，是什么？”
这个概念有点宽泛，马库斯短时间概括不了，但听证会手册里准备了。
“文化是语言、是节日、是饮食、是价值观、是历史，是‘我们是谁’。”
杨帆语速渐快，“Facebook不生产内容，只是内容的搬运工。用户在平台上用西班牙语发帖，算法不会把它翻译成英语推给华夏用户。”
“用户在平台上庆祝排灯节，算法不会把它改成圣诞节；用户在平台上纪念南京大屠杀，算法不会把它替换成珍珠港。”
“你说我在摧毁文化自主？”他摇了摇头，“不，Facebook在做的，是让每一种文化都能被看见。”
“在Facebook出现之前，一个秘鲁小镇的节日，可能只有镇上三百人知道，现在四亿人能看到。”
“一个肯尼亚部落的歌曲，可能只在那片草原流传，现在四亿人能听到。”
“一个冰岛诗人用冰岛语写的诗，可能只有他的家人读过，现在四亿人都有机会读到。”
他身体向前倾了半寸。
“马库斯先生，你管这叫‘殖民’？还是叫‘文化的民主化’——democratization of culture？民主化的代价，就是你刚才说的‘信息茧房’。”
“因为四亿人不可能对秘鲁小镇的节日都感兴趣，算法只能把他们推给可能感兴趣的人。而‘可能感兴趣’的依据，是他们自己点过的赞、留过的言、分享过的链接，这不是囚牢，是选择。”
马库斯冷笑：“选择？一个十七岁少年每天刷96分钟Facebook，看到的全是同龄人炫富、网红带货、极端政治言论，这叫选择？这叫成瘾！”
他再次甩出一张图表。
全球互联网产品日均使用时长（分钟）
Facebook：96
Ttalk：83
Google：18
Yahoo：22
MSN：15
“一个网站人均使用时长能达到三十分钟，就已经是顶级产品。”
“而Facebook是96分钟，Ttalk是83分钟，为什么？因为平台的成瘾机制——无限下滑、无限内容、无限推送……你用一个平台绑架了四亿人的注意力！”
马库斯指着图表。
“谷歌让人搜索信息，雅虎让人看新闻，MSN让人聊天，而Facebook让人沉溺——沉溺在嫉妒、焦虑、愤怒、虚荣的循环里，还要把这套机制输出到全球。”
“在华夏，你的平台上没有吸毒视频；在北美，有。为什么？因为你知道华夏法律会封杀。”
“在德国，你的平台上没有纳粹内容；在土耳其，有。为什么？因为你知道德国法律会重罚。”
“你不是中立的平台，你是机会主义的商人。哪国法律严，你就守哪国的法；哪国法律松，你就喂哪国用户最刺激的内容。”
他盯着杨帆：“而你把这叫‘文化民主化’？”
全场静了。
因为马库斯这一次没打“殖民”那种大词，他打了数据。
96分钟、83分钟、18分钟——数字不会撒谎。
而“成瘾机制”这个词比“殖民”更具体，更贴近每个用户的体验。
是的，无限内容，无限下滑，一个又来一个。
用户都被绑架了。
而绑架用户的人，现在站在这里，说他在“传递文化”。
杨帆看着那张图表，不置可否。
“96分钟，我承认。”
他承认了。
旁听席响起一阵骚动。
“但你漏了一个数据。”杨帆说着，在文件夹里翻出一页纸，举了起来，“用户满意度调查。”
“Facebook全球用户满意度98%，Ttalk 92%，而你刚才列举的‘竞争对手’，谷歌用户满意度58%，雅虎51%，MSN 44%。”
他放下纸。
“马库斯先生，你问我为什么用户在我们的平台上停留更久？我告诉你答案，是因为他们喜欢。”
“他们喜欢跟朋友聊天，喜欢看家人的照片，喜欢分享生日派对，喜欢在失去工作时收到鼓励，喜欢在生病时收到祝福，喜欢在孤独的深夜知道地球另一头有人醒着。”
“这叫‘成瘾’，还是‘连接’？连接，是人类最基本的需求，比食物、水和空气只低一级。”
“至于你说的‘成瘾机制’，无限下滑，是报纸‘翻页’的数字化；自动播放，是电视‘换台’的数字化；消息提醒，是邮差‘你有信’的数字化。”
“这些设计不是Facebook发明的，而是人类几百年信息传递史的自然演化。你为什么不控诉报纸让人成瘾？为什么不控诉电视让人沉迷？因为报纸和电视是美国的。”
“而Facebook是华夏人创的，所以同样的功能，在报纸上叫便捷，在Facebook上叫操控。”
他看着马库斯。
“马库斯先生，你刚才问，为什么北美有吸毒视频，华夏没有？”
“我回答你：因为华夏法律禁止，而Facebook在华夏遵守华夏法律。”
“为什么德国没有纳粹内容，土耳其有？因为德国法律禁止，而Facebook在德国遵守德国法律。”
“这难道不是尊重主权？难道不是遵守当地法规？难道不是你们一直倡导的全球企业本地化？”
他的声音盖过对方。
“还是说，你希望Facebook在德国也显示纳粹内容，好让你有机会说‘看，这家公司不尊重德国历史’？”
“还是说，你希望Facebook在华夏也显示吸毒视频，好让你有机会说‘看，这个公司毒害华夏青少年’？”
他摇了摇头。
“不，你不想要公平，你想要的是双重标准。”
“美国公司遵守美国法律，叫负责任；华夏公司遵守当地法律，叫机会主义。”
“美国公司用算法推荐，叫创新；华夏公司用算法推荐，叫殖民。”
“美国公司赚全球的钱，叫开拓市场；华夏公司赚全球的钱，叫经济侵略。”
杨帆停住，直视对方。
他决定给马库斯一个，他这辈子都休想甩掉的标签。
“马库斯先生，你不是恨Facebook。”
“你恨的，是创造Facebook的人不是美国人。”
“究根结底，你是一个种族歧视主义者。”
